«КОСТРОМА ГУБЕРНСКАЯ»

О былом художественном облике старинного города напоминают красивые фотографии и описания Г. и В. Лукомских . Веками наши предки формировали выразительный образ города и этот образ советская власть начиная с 1930 г. планомерно разрушает. На кладбищенского вида сварном столике голубь с железными крыльями украсил место исторического памятника воздвигнутого русскому герою. Тебе ль чугун, тебе ли мрамор ставить, Сусанин доблестный и верный гражданин, Святой Руси достойный сын? Тебя ли можем мы чрез памятник прославить? Увековечим ли тебя в стране твоей Деяньем рук и грудами камней? Чугун растопится… полудня мрамор белый Раздробят долгие морозы русских зим… / Е. П. Ростопчина/ Обелиск с портретами вождей, воздвигнутый на старом постаменте. Фотограф Д. И. Пряничников. 1920, 1 мая. Известную работу В.И. Демут-Малиновского разрушили не морозы, а костромские вандалы в 1918—1925 годах  http:// susanin.kostromka.ru/ 199.php

Протоиерей Иоанн Сырцов Uspensky and Bogoyavlensky cathedral   Костромской кафедральный Успенский собор Костромской кафедральный Успенский собор стоит во главе многочисленных костромских храмов уже больше 600 лет {а} и занимает лучшее место в городе. Стоит он на левом, довольно крутом берегу реки Волги; виден далеко со всех сторон и особенно – сверху и снизу Волги; выдается среди всех городских церквей и зданий своей массивностью и красотой архитектуры. В общем, издали собор представляет группу следующих, тесно соединенных между собой каменных зданий: два соборных храма – Успенский пятиглавый, летний, и Богоявленский, зимний, с большим куполом, одноглавый; при последнем 30-саженная колокольня с большим, тысячным и множеством мелких благозвучных колоколов; два каменных двухэтажных дома и флигель. Все это обнесено высокой каменной оградой с несколькими башнями и красивыми железными решетчатыми вратами. Из ограды чрез стены выглядывает зелень густых садов. Все это составляет

Успенский собор Успенский собор не сохранил, конечно, живописной росписи, украшавшей стены его до пожара (теперешняя живопись на стенах его относится уже к концу XVIII века, то есть ко времени перестройки собора). Историю возобновления собора можно читать на особом большом клейме на внутренней западной стене собора, с левой стороны от входа. Здесь говорится о том, что во время пожара 18 мая 1773 года удалось спасти в числе девяти икон и Феодоровскую икону , что возобновление храма началось в 1775 году и было закончено в 1778 году и что иконописные изображения в нем писали 17 человек иконописцев-ярославцев. Но живопись эта, быть может и неплохая, была значительно испорчена в 1855 году во время подновления и затем снова в 1882 году при промывке стенописи. Нынешние фрески ясны, отчетливы, но малохудожественны. Сюжеты их, однако, представляют некоторый интерес образностью понимания разных событий и характеристикой художественных эпох. Возможно, что и прежний порядок жив

Пояснение к карте этнографических регионов Костромского Поволжья ориентировка погребенных на северо-запад ориентировка погребенных на север погребение на зольно-угольной прослойке волочильные стеклянные бусы ромбощитковые височные кольца браслетообразные височные кольца ориентировка погребенных на юго-запад ориентировка погребенных на юг ориентировка погребенных на юго-восток своды или заливка зольно-угольная прослойка в насыпи погребение сидя погребение в скорченном положении насыпи конические и усеченно-конические орнамент типа ромбощитковых ориентировка погребенных на восток деревянные конструкции зольно-угольная прослойка в насыпи и кострище над погребением Первоисточник нам сообщает, что в околокостромском Поволжье было раскопано свыше полутора тысяч курганов. Материалы которых неоднократно привлекались исследователями для решения исторических вопросов и прежде всего проблемы славяно-финских отношений в эпоху древнерусской народности. Использовались в о

Сергиев Посад, Черниговский скит. На первом плане могила В. В. Розанова. Второй крест — над могилой К. Н. Леонтьева. Василий Васильевич Розанов родился в городе Ветлуге Костромской губернии 20 апреля 1856 года. Философ, писатель, публицист — он сказал своё слово так мощно и необычно, что без него история русской культуры была бы не полной. В блестящей плеяде мыслителей Серебряного века он занимает одно из первых мест, а по оригинальности мысли и писательскому дару, пожалуй, не имеет равных. «Розанов сейчас первый русский стилист... — отзывался о нём Николай Александрович Бердяев — ... Он гениальный выразитель какой-то стороны русской природы, русской стихии. Он зародился в воображении Достоевского и даже превзошёл своим неправдоподобием всё, что представлялось этому гениальному воображению». Семья, пол, религия — основные вопросы философии Розанова. Анализируя проблемы пола, — предвосхитил теорию Фрейда, вглядываясь в «темные лики» христианства, — сравнялся в оценке

Николаевская Бабаевская общежительная пустынь находится на правом берегу Волги, при впадении в оную реки Солоницы, верстах в трех от посада Большие Соли. Основание монастыря произошло по случаю явления на этом месте иконы св. Чудотворца. Он существовал уже в 1621 году. Название свое получил от бабаек, употребляемых вместо рулей или весел при сгонке плотов. Промышленники, доведя плоты Волгою до реки Солоницы и не имея в бабайках более надобности, оставляли оные при начинавшейся обители; из них-то, говорят, построена первоначальная церковь. Прекрасные строения монастыря показывают усердие посещающих его богомольцев. В соборе находятся явившаяся икона св. Николая Чудотворца и часть мощей сего угодника, принесенная в дар светлейшим кн. Потемкиным. Местные иконы богато украшены серебряными ризами, даже лампады и подсвечники из сего же металла. В прекрасной церкви теплого собора, недавно отстроенной, заслуживают внимание некоторые из местных икон, писанные (масляными краскам

«Главный по выборам» России, глава Центризбиркома РФ Владимир Чуров – сообщил, что является потомком костромских дворян Бартеневых из Солигаличского района. По обнаруженным костромскими архивариусами данным, предком господина Чурова был солигаличский дворянин Матвей Бартенев, который упоминается в «списке дворян за 1786 год, представленным дворянскими опеками по указу Костромского наместничества». Как сообщает «МК» после выхода на пенсию в 2016 г, Владимир Чуров планирует вернуться на малую родину в Костромскую губернию, в Буйский уезд.