«КОСТРОМА ГУБЕРНСКАЯ»

Rye town. . Принимать, понимать и любить великие произведения культуры любого народа совсем несложно. Моцарт, Чайковский, Шекспир и другие гении, хотя и несут в себе мощное наследие той культуры, в которой выросли, все-таки выходят за пределы национальностей и стран на какой-то иной космический уровень. Но вот когда идет речь о повседневной бытовой национальной культуре, то как бы ты ни изучил мозгом ее особенности, часто испытываешь шок от столкновений своих понятий, усердно вдолбленных в тебя с самого рождения, с такими же веками сложившимися "непреложными истинами" другого народа. Суп в обед - это оказывается не только не "святое", но просто вообще в принципе несуществующий пункт меню детских садов и школ. Ясельный стол? Все на пару? Детям полутора-двух лет спокойно могут давать в яслях и карри, и фиш энд чипс. Какой ужас! С другой стороны, ребенка никогда не приучат к сладкому чаю. О блинах со сгущенкой не может идти и речи. Естественно никаких соков в сади...

торговые площадки Сенной торг. Фотограф Н.А. Карякин. Нач. ХХ в. Фёдоровская ярмарка  Каждогодно на три дня, с 13 по 15 марта (старого стиля), жизнь губернской Костромы преображалась: в городские площади селилась Фёдоровская ярмарка.  Назвали её так горожане в честь самой почитаемой местной иконы – Фёдоровской иконы Божией Матери, которая и сегодня благополучно, по-старому, остается самой дорогой святыней-покровительницей всем православным людям Костромы.  Вероятно, не случайно для первого в году праздничного торга избрали предки дни, в один из которых – 13 марта в 1613 году свершилось замечательное событие в истории государства Российского: костромской боярин Михаил Фёдорович Романов был благословлён чудотворным образом Фёдоровской Божией Матери на российский престол.  О времени возникновения первой Фёдоровской ярмарки известий не сохранилось. В восьмидесятых годах прошлого века о ней говорили как о «издавна существующей, хотя законным...

И.С. Наградов В 1784 г. старообрядец-филипповец Евфимий перекрестил сам себя в странничество905. Он написал несколько полемических сочинений, среди которых наиболее важны «Разглагольствие о настоящих в древлецерковном последовании несогласьях между собою» и «Цветник». Евфимий попытался создать скит в «Валицких лесах», но вскоре перебрался в д. Малышево Ярославского уезда к крестьянину Петру Фёдорову. Он крестил хозяина с семьёй в странничество, хотя те не ушли в странствие, а только дали обет сделать это в будущем. Таким же образом поступила его сожительница Ирина, перекрестив жителя с. Сопелки Ярославского уезда Петра Семёновича Крайнева и его родственников906. Исследователи оценивают эти поступки как попытку укрепить положение нового учения907. На деле факты крещения странноприимцев стали причиной раздора в среде странников XIX столетия. В 1820-е гг. позиции странноприимцев, дававших странникам пищу и жильё, занимавшихся хозяйственной деятельностью, заметно усилились. Радикаль...

wooden tower Любопытный образец деревянного сооружения прежних времен демонстрирует нам на своих фотографиях  Денис Аленин  (Кологрив). Костромская область, Кологривский р-н (некогда Илишевская волость Костромской губернии), заброшенная деревня Крутец (Крутцы), последний житель, бабка Фая, уехала 3 года назад. Немного поодаль от деревни, уже совсем в зарослях ивняка и осины, стоит уникальное сооружение (хотел написать деревянного зодчества, но нет, конечно), деревянная!!! силосная башня. С краеведческого сайта kostromka.ru

kostroma.kostromka.ru Панорама старого города Великие хлопоты великого праздника Пасхальная панорама старого города О. Георгию Эдельштейну и о. Андрею Логвинову посвящается Идет первая неделя после Пасхи – Светлая седмица. Для нас праздник закончился вместе с Христовым Воскресением, а для наших пред ков этот день был началом долгой и радостной Пасхальной недели. Вот как проводила ее ста рая Кострома. Строгая великопостная пора предоставля ла благочестивым костромичам время для подготовки себя, жилищ, города к празднику праздников – Светлому Христову Воскресению. Скоро летели календарные недели. Правиль ная церковная жизнь обывателей шла тради ционным порядком. Сотрудники учреждений, государственных и общественных, владельцы частных заведений вели хлопотливые приго товления к пасхальным дням. Составлялись и препровождались к начальству наградные списки. Одним служилым выходил очередной чин, д...