«КОСТРОМА ГУБЕРНСКАЯ»

КРА́СНОЕ-НА-ВО́ЛГЕ, пос. гор. ти­па в Ко­ст­ром­ской обл., центр Крас­но­сель­ско­го р-на . Нас. 7,9 тыс. чел. (2008). Рас­по­ло­жен на ле­вом бе­ре­гу р. Вол­га. Се­ло Крас­ное из­вест­но с 16 в. как вот­чи­на Го­ду­но­вых, яв­ля­лось цен­тром юве­лир­но­го про­мыс­ла. В нач. 17 в. пе­ре­шло во вла­де­ние Ипать­ев­ско­го мо­на­сты­ря . Ве­ро­ят­но, в свя­зи с се­ку­ля­ри­за­ци­ей 1764, ото­шло князь­ям Вя­зем­ским. В 1-й четв. 19 в. в се­ле су­ще­ст­во­ва­ла усадь­ба кн. П. А. Вя­зем­ско­го, ко­то­рая сго­ре­ла в 1827. По­сле это­го по­жа­ра пла­ни­ров­ка се­ла при­об­ре­ла ре­гу­ляр­ный ха­рак­тер, бы­ли спрям­ле­ны ули­цы. Во 2-й пол. 19 в. се­ло пе­ре­жи­ва­ло рас­цвет бла­го­да­ря раз­ви­тию юве­лир­но­го про­мыс­ла и па­ро­ход­но­го со­об­ще­ния по р. Вол­га. В русско-византийском стиле построен 5-главый собор (снесён в 1930-е гг.). В 1897 при на­чаль­ной нар. шко­ле для де­тей кус­та­рей-се­реб­ря­ни­ков от­крыт класс тех­нич. ри­со­ва­ния (с 1904 Ху­до­же­ст­вен­но-ре­ме...

Н. Зонтиков Фотография церкви Успения Пресвятой Богородицы в ограде Костромского Кремля  Скорее всего первый деревянный Успенский собор новом (втором) Костромcком Кремле , перенесенном с устья реки Сулы на холм над Волгой после того, как первый Костромской Кремль сгорел в 1416г., был возведен уже во 2-й половине 10-х гг. ХVв. В середине ХVIв. взамен деревянного выстроили каменный Успенский собор - одноглавый, двухстолпный, трехабсидный (причем все абсиды были ориентированы не на восток, как положено, а на север - в сторону Запрудни, где, по преданию, в XIIIв. произошло явление Феодоровской иконы Божией Матери ). Во 2-й половине ХVII в. собор с запада был существенно расширен, став четырехстолпным, возведены 4 боковые главы. В 1666 г. к собору пристроили придельный храм св. Феодора Отратилата. В 1773г. Успенский собор очень сильно пострадал от пожара, его восстановление происходило в 1775-1778гг. Вероятно, именно тогда главы собора получили характерную для украинского ба...

Андрей Анохин Обоз. Костромская губерния, фото Смодор М.М. Извозное дело костромских обывателей настолько давнее, что в точности определить время его возникновения, пожалуй, невозможно. Как промысловое занятие извоз в Костроме был узаконен в 1820 году. С этого времени лица, желающие таковой деятельности, уплачивали в доход города установленный денежный сбор. Сначала деятельность частновладельческого извоза была безнадзорной, свободной, но со временем этот пробел был устранён городским самоуправлением: извозная практика получила должное внимание. По бытовавшему среди извозчиков выражению, их деятельность «держалась в узде» вечно изменяющимися извозными правилами, обязательными постановлениями, таксами. Согласно этим документам и в обход их протекала работная жизнь городских извозчиков. Общество их делилось на два типа. К первому относились ломовики, занятые перевозкой всяких грузов. Хлопот с ними у властей не было никаких, поскольку они исполняли работу по согласительным ус...

Купание детей. Фотограф Д.И. Пряничников. Нач. ХХ в. Встарь весны редко обращались в лета неприметно, и почти каждогодно, за редким исключением, в мае на Кострому обрушивалась жара. Она захватывала город, и горожане, изнуренные майским зноем и пылью, от которых они всегда страдали, тянулись к рекам: начинался купальный сезон. Впрочем, купальное время для некоторой части обывателей начиналось задолго до общепринятого, когда воды городских рек еще не были разогреты. По неизвестно когда заведенной традиции купанье в городе открывали крепко подвыпившие граждане, желавшие развлечений и отрезвлений. Плавание в студеных водах зачастую оканчивалось для смельчаков трагически – народ тонул. Примером разудалым лицам это не служило. Изрядно накушавшись хлебного вина, самогона, пива, они вдруг приобретали безудержную потребность омыться в реках. Непременно в одеждах. Губительные выходки повторялись из года в год. Трупы утонувших вылавливались привычными ко всему руками зимогоров. Делали о...

Георгиевская и Воскресенская церкви на Воскресенской площади. Советская площадь составляет как бы единое целое с Сусанинской площадью, условно же их разделяют Красные ряды и Здание присутственных мест. Небольшая площадь, подчеркнуто скромно именовавшаяся «Площадкой», возникла здесь где-то в XV—XVI веках, но только сооружение Красных и Масляных рядов окончательно довершило ее оформление. До революции на площади, тогда называвшейся Воскресенской, находилась биржа легковых извозчиков. В базарные дни сюда съезжались десятки крестьянских подвод — деревенские жители продавали прямо с возов всевозможные сельскохозяйственные и лесные продукты. В настоящее время площадь выглядит куда более просторной, нежели в дореволюционные времена, за счет сноса двух старинных церквей на «площадке» и устройства на их месте обнесенного металлической решеткой сквера. Из них церковь Воскресения, построенная в 1749 году, являлась незаурядным памятником архитектуры с объемной композицией, т. н. «корабле...

торговые площадки Сенной торг. Фотограф Н.А. Карякин. Нач. ХХ в. Фёдоровская ярмарка  Каждогодно на три дня, с 13 по 15 марта (старого стиля), жизнь губернской Костромы преображалась: в городские площади селилась Фёдоровская ярмарка.  Назвали её так горожане в честь самой почитаемой местной иконы – Фёдоровской иконы Божией Матери, которая и сегодня благополучно, по-старому, остается самой дорогой святыней-покровительницей всем православным людям Костромы.  Вероятно, не случайно для первого в году праздничного торга избрали предки дни, в один из которых – 13 марта в 1613 году свершилось замечательное событие в истории государства Российского: костромской боярин Михаил Фёдорович Романов был благословлён чудотворным образом Фёдоровской Божией Матери на российский престол.  О времени возникновения первой Фёдоровской ярмарки известий не сохранилось. В восьмидесятых годах прошлого века о ней говорили как о «издавна существующей, хотя законным...

Первый Костромской кремль Костромской детинец был уничтожен сильным пожаром, не пощадившим и старых стен кремля. Защитную крепость горожане решили восстановили ниже по берегу Волги, на новом, возвышенном месте, с учетом весенних полноводий, когда река затопляла берега. Костромичи выкапывали глубокие рвы, по внутреннему периметру которых насыпали земляные валы, на которых воздвигали из дуба стены с боевыми башнями, «а башни, — отмечалось в писцовой книги – рублены все клетками, бои выводные за город о дву мостах, а меж башен тын…» . И Кремля вели двое ворот: Водяные (к Волге) и Спасские (в северно-восточной части стены). От них через проложенный перед валом ров были переброшены мосты, из кремля к берегу Волги прорыт подземный ход. Костромской кремль не раз выдерживал неприятельские осады. В 1609 году сильный отряд польских интервентов пытался захватить Кострому, но был отбит огнём крепостной артиллерии, причём, как свидетельствуют документы «из большого наряда» (т.е. пуш...

М.А. Лапшина В последние годы мне неоднократно приходилось бывать в селе Красном и Красносельском районе с целью сбора материала по советской истории края. Интереснейший край и богатая событиями история! Во время многочисленных встреч с местными старожилами не раз довелось услышать от них рассказы о кровавых событиях 1919 года. Кто сам помнил, хоть и мал тогда был, но такое в памяти на всю жизнь остается, а кто рассказывал со слов родных, уже ушедших из жизни. Из услышанных мною рассказов вырисовывалась следующая картина: была сенокосная пора, крестьяне с косами и вилами шли на покос, и на берегу Волги были расстреляны отрядом «латышей», прибывшим для борьбы с дезертирами. Дезертиры же засели в лесу и выстрелили в сторону отряда не более двух раз. Эти злополучные выстрелы и послужили поводом для расправы над невинными людьми. Такова легенда, до сих пор бытующая в Красном. Но на самом деле все обстояло гораздо сложнее и серьезнее. Трагические события 1919 года были...