«КОСТРОМА ГУБЕРНСКАЯ»

Сергиев Посад, Черниговский скит. На первом плане могила В. В. Розанова. Второй крест — над могилой К. Н. Леонтьева. Василий Васильевич Розанов родился в городе Ветлуге Костромской губернии 20 апреля 1856 года. Философ, писатель, публицист — он сказал своё слово так мощно и необычно, что без него история русской культуры была бы не полной. В блестящей плеяде мыслителей Серебряного века он занимает одно из первых мест, а по оригинальности мысли и писательскому дару, пожалуй, не имеет равных. «Розанов сейчас первый русский стилист... — отзывался о нём Николай Александрович Бердяев — ... Он гениальный выразитель какой-то стороны русской природы, русской стихии. Он зародился в воображении Достоевского и даже превзошёл своим неправдоподобием всё, что представлялось этому гениальному воображению». Семья, пол, религия — основные вопросы философии Розанова. Анализируя проблемы пола, — предвосхитил теорию Фрейда, вглядываясь в «темные лики» христианства, — сравнялся в оценке ...

Юрий СМИРНОВ Имя гениального русского художника Андрея Рублева известно во всем мире. Он родился около 1360 года. Примерно 40 лет своей жизни прожил в миру. Уже в это время его искусство получило признание, а имя — известность. Рублев стал мастером московского княжеского дома. Связей с великокняжеским домом Рублев не порывал и позднее, после принятия монашеского сана. Андрей Рублев был тесно связан с другими придворными мастерами. Большинство из них, как считают ученые, имели земельные пожалования от князя в Костромском уезде, в ту пору только что присоединенном к Москве. Известна надпись на древнем распятии графа Мусина-Пушкина: “Ц.Е.И.А. Рублева, делал Афанасий Парампшн, коего золотой оклад весит 224 золотника”.(1) Парамшин являлся создателем «Иконы золотом швана Па-рамшина дела” (2) и “креста золот Парамшеньской” (3), в числе самых дорогих реликвий наследованных старшим сыном московского князя. Академик М.Н. Тихомиров доказал, что Парамша получил за свою службу зе...

И.А. Едошина.  Проблема “ fin de siècle ” в размышлениях В.В. Розанова Статья В.В. Розанова «Истинный “ FIN DE SIÈCLE ”» вошла в его знаменитую, по словам А. Белого, «огнём оплеснувшую» книгу «В мире неясного и нерешённого» (1901). В слове «истинный» легко прочитывается отклик на получившую известность в русской культуре рубежа XIX—XX веков книгу М. Нордау «Entartung» (1892), где автор выносит этому времени своеобразный приговор — вырождение. Понятие “ fin de siècle ”, заимствованное из психологии, передаёт «настроение чрезвычайно смутное; в нём есть лихорадочная неутомимость и тупое уныние, безотчётный страх и юмор приговорённого к смерти. Преобладающая черта его — чувство гибели, вымирания».[1] Дабы усилить ощущение атмосферы «конца», М. Нордау вводит образ зрелища, освещаемого красноватым отблеском вечернего заката[2], который почти повторяет В. Розанов в первом предложении своей статьи: « Солнце XIX века закатывается в лучах...

Биб А. Л. (Кострома) сайт http://kostromka.ru/philosophy/florensky/23.php Идеологи модернизации православия родились своевременно. Российская империя, помимо православия, зиждилась на факторах самодержавия и народности, которые в лицах Столыпина и Толстого тоже нашли своих реформаторов. Народная пословица утверждает, что «рыба гниет с головы». Квинтэссенцией гниения народа всегда становится схоластическая религия. В такие моменты следует возвращаться к исходным догмам, которые, дополненные естественными сомнениями, должны высветить наиболее точный курс в современной жизни. Но выполнить это удается не всем и не всегда. Русские начала века не смогли и были поражены коммунизмом, выросшим на основе идеи народности, ставшим ее конечным пунктом. Главный изъян православной схоластики в лишении образа Бога свойства жития. Русский Бог удален в бесконечность. Он творец, но Он в прошлом. А на чем основана уверенность, что Бог две тысячи лет назад и Бог сегодня — это одно и то же...

фотографический материал с сайта kostromka.ru Александр Дурилов в твиттере Да, это я на белом свете, Худой, веселый и задорный. Аккомпанирую на баяне хору учителей Тимошинской средней школы, а хор, напоминающий собою хор им.Пятницкого после сокращения штатов, не совсем дружно поёт, если это можно называть пением: "День ото дня всё краше- Сила страны растёт: Верной дорогой Партия наша Нас к коммунизму ведёт" Упоённо, закатив в блаженном экстазе глазки, поёт и бывший фронтовик учитель НВП Фёдор Иванович Туранкин. Ему, как бывалому старому солдату хорошо известно, что по-другому и быть не может. Просто не бывает. А между тем война с её неисчислимыми бедствиями, страданиями и гибелью, в которую по воле Судьбы и по воле злого гения того, чья мумия до сих пор на главной площади страны, так никогда и не заканчивалась. Война гуляет по России, а мы уже и не заметили как состарились! Александр Дурилов в фейсбуке В ХХ веке возникло качественно новое социальное явление...

Давным давно, в 1966 году в ноябре я написал стихотворение : Морозным зноем обожжённые, Сменив листву на седину, Деревья, как заворожённые, Стоят в заснеженном саду. Не зашумят, не шелохнутся, Чтоб не вспугнуть их тихий сон Я не решаюсь улыбнуться, Я этим сном заворожён. Я вам завидую, деревья, Что можно спать вам до весны, И слушать древние поверья, И видеть ласковые сны, И тихой сказкой очарован, Не слыша холода стою, Зачем же я зимой не скован, Зачем с деревьями не сплю?! Когда я пришёл к литературному консультанту в Костромское отделение союза писателей с такими стихами, он сказал, что такие пессимистические стихи не соответствуют жизнерадостному настроению наших современников- строителей коммунизма. Так, едва начавшись, была приторможена моя поэтическая жизнь.

А. Дурилов. Ул. Московская в Костроме    На протяжении почти все своей жизни, начиная с шестнадцатилетнего возраста и по сейчас, когда мне исполнилось вот уже 68 лет, я веду дневники. Правда, раньше это было не систематическим, а скорее эпизодическим занятием, которое впоследствии превратилось в жизненную потребность. Далеко не все тетради с моими дневниковыми записями сохранились, о чём я сейчас очень жалею, но большинство из них живы и по сейчас. Они смотрят на меня с живым укором за то, что я не сделал их достоянием более широкой аудитории, чем моё сокровенное "Я". Ведь в них содержится не только мой жизненный опыт, но и мои размышления, впечатления, и в какой-то мере они являются документом тех лет жизни моей страны, в которые мне выпало жить. Они могут представлять интерес и для новых поколений, а с моим уходом из жизни, уйдут и они, исчезнут навсегда, не оставив никакого следа, а жизнь моя была очень насыщенной и яркой, хотя я был самый обыкновенный, заурядный,...

Вопрос о мировоззрении Дедкова является открытым, острым и дискуссионным. Далеко не всё в нём является ясным и однозначным. Очевидное и бесспорное на первый взгляд, оказывается совсем не таким при более внимательном рассмотрении. Так, вопрос о коммунизме и социализме, являющийся общим местом в представлениях о его взглядах, на самом деле не является настолько простым и тем более однозначным, чтобы его можно было считать бесспорным. Острым и актуальным вопрос о мировоззрении Дедкова является и потому, что, уточняя представления о мировоззренческих основаниях его личности, мы выверяем наши собственные интеллектуальные ориентиры для того, чтобы жить и действовать в современном мире. Наконец, дискуссионным этот вопрос является потому, что он всегда открыт для доброжелательного и конструктивного обсуждения, к которому всегда может подключиться любой, интересующийся этой темой. Конечно, делать какие-то выводы о мировоззрении такого сложного и не лишённого противоречий челове...

«Обмануть дьявола не грешно», – усмехнулся разведчик и бизнесмен Даниэль Дефо. «Я еще не видел человека, который при случае не солгал бы», – поддержал его Марк Твен. «Ложь всегда вредна кому-нибудь, если не отдельному лицу, то человечеству вообще, ибо она делает негодным к употреблению самый источник права», – категорически поднял голос Кант. «Правда – слишком драгоценная вещь, чтобы ее не охранял эскорт из лжи», – возразил Черчилль. «Правдивый человек в конце концов приходит к пониманию, что он всегда лжет», – хмуро отрезал Ницше. «Все, в том числе и ложь, служит истине. Тени не гасят солнце», – шептал Кафка. А еще была книжка «Джельсомино в стране лжецов». Это про всех нас. 1. Однако обозначим круг проблемы. Обман в узком понимании слова сводится к нарушению родительской сентенции «говорить неправду нехорошо». На бытовом уровне это обычно и обсуждается. Обман в широком смысле есть несовпадение предоставленной субъекту информационной модели объекта с его энергоматериальной м...